Давайте поговорим о скуке.

Происхождение самого слова Скука уже само по себе интересно, оно восходит к старославянскому – съкукати, которое в свою очередь преобразовалось от  кукати

» горевать, плакать», так, что некоторые филологи связывают его со звукоподражанием ку-ку (ср. кукушка).

Более 20 лет британские ученые под руководством Мартина Шипли проводили удивительно скучный эксперимент. С 1985 года они наблюдали за жизнью более   чем 7500 людей в возрасте от 35 до 55 лет, которые оценивали уровень скуки в своей жизни. Ученые проанализировали анкеты, заполненные в 1985–1988 годах этими лондонскими госслужащими, в которых чиновники отвечали на вопрос – становилось ли им скучно на работе хотя бы раз за последний месяц. Затем исследователи проследили, сколько участников умерло к апрелю 2009 года. Оказалось, что люди, жаловавшиеся на скуку умирали в два с половиной раза чаще тех,  кто охарактеризовал свою жизнь иначе. Причем причиной смерти в большинстве случаев были проблемы с сердцем. Так что выражение «скука смертная» вполне можно понимать буквально. Впрочем, когда специалисты провели статистическую коррекцию в соответствии с другими потенциальными факторами риска, «смертоносный» эффект скуки немного снизился. Интересно, что по данным исследования -  женщины вдвое  чувствительней к скуке, чем мужчины. Также в зону риска чаще попадают молодые и менее квалифицированные сотрудники. (далее…)

Вина тяжелым грузом лежит на плечах многих из нас. И это чувство, когда мы живем в постоянной борьбе и противостоянии к собственному прошлому, упрекая себя «Как же я мог тогда…» или «Если бы тогда все случилось по-другому…», не дает прикоснуться нам  к своему настоящему. Оно омрачает, обедняет наше СЕГОДНЯ, не дает почувствовать наполненность жизни, лишая сил и возможностей сделать новый выбор, отрыться и прямо посмотреть в глаза своему будущему.

Все мы знаем мудрое и древнее, как сам мир высказывание римского поэта Теренция «Ego sum humanum. Nihil a me humanum alenium» – Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо. Высказывание, которое готово оправдать многих за нашу человеческую не совершенность и сделать нашу ношу вины чуточку легче. Но мы не всегда об этом помним и принимаем свою человеческую природу.

Вина многолика, как многолико любое чувство, вплетенное в паутину, состоящую из нравственных проблем, в которой мы живем. Мы не можем сделать выбор, не можем отдать предпочтение чему-либо, при этом, не затронув, так или иначе, чьих-нибудь  интересов. Узнаете эту неоднозначность человеческого бытия, с которой мы сталкиваемся изо дня в день?

Поэтому, давайте будем внимательны к чувствам и, особенно к чувству вины, чтобы у нас была возможность различить его нюансы.

И для этого поговорим отдельно:

- о вине, как особой форме ответственности каждого человека

- о вине, как защите от другого более сильного чувства человека – страха

- о экзистенциальной вине человека.

(далее…)

Мы научаемся не чувствовать того, что чувствуем. Мы разучаемся слышать себя, понимать себя, перестаем узнавать себя. Какой смысл в этой глупой игре в прятки с самим собой?

Есть красивая версия о том, что мы перестаем воспринимать свои потребности еще с детства. Но не с самого раннего детства, когда мы еще все просты и мудры, а чуть позже годам к трем, четырем, когда своим робким детским шагом мы вступаем во  взрослый мир, и пытаемся выстроить с ним свои взаимоотношения.

Часто родители, близкие люди в ответ на просьбу ребенка об одной порции или «добавки» любви, тепла, заботы, ласки, внимания отвечают отказом, в силу разных причин – вечной нехватки времени, усталости, простого неумения выражать эти чувства, т.к. их самих в детстве не научили….

Это не упрек в адрес родителей, ведь если такое случается, то это верный признак того, что они не могут позаботиться  и о себе тоже. Они раздражаются, услышав эти просьбы – поиграть с малышом, почитать, спеть песенку, вместе порисовать или что-то сделать, злятся, одним словом очень переживают, раз от раза упрекая малыша все больше и больше в том, что он не видит и не ценит их взрослый труд.

(далее…)

Упоминание об этом чувстве можно встретить практически в любом письменном источнике древности от египетских папирусов до современной литературы, редкое художественное произведение обходится без описания и присутствия этого чувства.

По своему воздействию на человека оно сопоставимо только с любовью и ревностью..

Это чувство называется зависть, зазрость, заздрiсть, invidia, envy, ressentiment, jealousy, nade, neid,  gelosia, nag, zloba, husuda, avund, αιτία φιλονικίας etc.

Зависть -  является матерью для  многих чувств, она близка по своей природе к жадности и все той же ревности, которая является завистью отношений.

Если перевести определение зависти из психологического словаря на обычный язык, то можно сказать, что  зависть возникает, когда человек оценивает свои реальные или воображаемые преимущества в различных областях и сферах жизни ( материальные, социальные, физические..) по сравнению с такими же у другого человека или группы людей, как недостаточные, малозначительные.

(далее…)

В жизни каждого из нас были, и может быть есть обиды. Обиды бывают разными – маленькими и большими, детскими и взрослыми, теми, что уже давно нами забыты, которые мы смогли простить, и такими, что на наш взгляд прощению не подлежат никогда, т.е. не имеют срока давности. Наши обиды…такие разные…и всегда НАШИ, всегда про НАС, про то, ЧТО в нас.

Для чего нам нужна обида – такое неприятное тягостное чувство? Зачем мы с ней живем долгие годы, помним, и может быть, даже специально стараемся не забыть ее?

Но, прежде чем разобраться с этими вопросами, давайте посмотрим, как образовалось само слово «Обида». Этимологически оно произошло от старославянского «от-вида», т.е. не увидеть, обнести, не заметить, обделить. И поэтому обида тесно связана с такой ценностью, как справедливость. Часто мы обижаемся тогда, когда как нам кажется, к нам относятся несправедливо, оскорбительно. И эту несправедливость мы можем заметить не только в отношениях между людьми, но и в отношениях человека со своей жизнью и судьбой.

Любая обида – сложное чувство, которое одновременно направлено в две противоположные стороны:

1.      Во вне – и тогда оно переживается, как гнев по отношению к обидчику.

2.      Внутрь себя – переживается, как жалость к самому себе, как некая внутренняя боль за себя.

(далее…)