В жизни каждого из нас были, и может быть есть обиды. Обиды бывают разными – маленькими и большими, детскими и взрослыми, теми, что уже давно нами забыты, которые мы смогли простить, и такими, что на наш взгляд прощению не подлежат никогда, т.е. не имеют срока давности. Наши обиды…такие разные…и всегда НАШИ, всегда про НАС, про то, ЧТО в нас.

Для чего нам нужна обида – такое неприятное тягостное чувство? Зачем мы с ней живем долгие годы, помним, и может быть, даже специально стараемся не забыть ее?

Но, прежде чем разобраться с этими вопросами, давайте посмотрим, как образовалось само слово «Обида». Этимологически оно произошло от старославянского «от-вида», т.е. не увидеть, обнести, не заметить, обделить. И поэтому обида тесно связана с такой ценностью, как справедливость. Часто мы обижаемся тогда, когда как нам кажется, к нам относятся несправедливо, оскорбительно. И эту несправедливость мы можем заметить не только в отношениях между людьми, но и в отношениях человека со своей жизнью и судьбой.

Любая обида – сложное чувство, которое одновременно направлено в две противоположные стороны:

1.      Во вне – и тогда оно переживается, как гнев по отношению к обидчику.

2.      Внутрь себя – переживается, как жалость к самому себе, как некая внутренняя боль за себя.

(читать дальше…)

Давайте поговорим о скуке.

Происхождение самого слова Скука уже само по себе интересно, оно восходит к старославянскому — съкукати, которое в свою очередь преобразовалось от  кукати

» горевать, плакать», так, что некоторые филологи связывают его со звукоподражанием ку-ку (ср. кукушка).

Более 20 лет британские ученые под руководством Мартина Шипли проводили удивительно скучный эксперимент. С 1985 года они наблюдали за жизнью более   чем 7500 людей в возрасте от 35 до 55 лет, которые оценивали уровень скуки в своей жизни. Ученые проанализировали анкеты, заполненные в 1985–1988 годах этими лондонскими госслужащими, в которых чиновники отвечали на вопрос — становилось ли им скучно на работе хотя бы раз за последний месяц. Затем исследователи проследили, сколько участников умерло к апрелю 2009 года. Оказалось, что люди, жаловавшиеся на скуку умирали в два с половиной раза чаще тех,  кто охарактеризовал свою жизнь иначе. Причем причиной смерти в большинстве случаев были проблемы с сердцем. Так что выражение «скука смертная» вполне можно понимать буквально. Впрочем, когда специалисты провели статистическую коррекцию в соответствии с другими потенциальными факторами риска, «смертоносный» эффект скуки немного снизился. Интересно, что по данным исследования —  женщины вдвое  чувствительней к скуке, чем мужчины. Также в зону риска чаще попадают молодые и менее квалифицированные сотрудники. (читать дальше…)

Вина тяжелым грузом лежит на плечах многих из нас. И это чувство, когда мы живем в постоянной борьбе и противостоянии к собственному прошлому, упрекая себя «Как же я мог тогда…» или «Если бы тогда все случилось по-другому…», не дает прикоснуться нам  к своему настоящему. Оно омрачает, обедняет наше СЕГОДНЯ, не дает почувствовать наполненность жизни, лишая сил и возможностей сделать новый выбор, отрыться и прямо посмотреть в глаза своему будущему.

Все мы знаем мудрое и древнее, как сам мир высказывание римского поэта Теренция «Ego sum humanum. Nihil a me humanum alenium» — Я — человек, и ничто человеческое мне не чуждо. Высказывание, которое готово оправдать многих за нашу человеческую не совершенность и сделать нашу ношу вины чуточку легче. Но мы не всегда об этом помним и принимаем свою человеческую природу.

Вина многолика, как многолико любое чувство, вплетенное в паутину, состоящую из нравственных проблем, в которой мы живем. Мы не можем сделать выбор, не можем отдать предпочтение чему-либо, при этом, не затронув, так или иначе, чьих-нибудь  интересов. Узнаете эту неоднозначность человеческого бытия, с которой мы сталкиваемся изо дня в день?

Поэтому, давайте будем внимательны к чувствам и, особенно к чувству вины, чтобы у нас была возможность различить его нюансы.

И для этого поговорим отдельно:

— о вине, как особой форме ответственности каждого человека

— о вине, как защите от другого более сильного чувства человека – страха

— о экзистенциальной вине человека.

(читать дальше…)